（ここから板倉)

　じつは、増谷英樹著「歴史のなかのウィーン』(日本エディタースクール出版部,1993)という本は、「<サウンド・オブ・ミュージック〉 の時代」という章から始まっていて、この音楽映画と歴史的事実と を結びつける話に多くのページを割いています。その映画の筋書きを知らない,あるいは忘れた人のために言っておくと、この映 画はオーストリアのトラップ大佐一家の〈家族合唱団〉が、ドイツ軍 のオーストリア侵入の難を避けて亡命する話から始まっているの です。そして、上述の本の著者の増谷英樹さんはこう書いている のです(8~9 ぺ)。 

「トラップ大佐こそ、オーストリア・ファシズムともいうべきシュシュニック体制の支持者の運命を代表する人物なのである。彼らは、 オーストリアの支配権をめぐってナチスと争い、結果的に亡命を 余儀なくされる。しかし、彼らは 〈ナチスとの対抗者であっても、 ファシズムへの抵抗者ではありえず、むしろより大きなファシズム への道を開いた者〉 と位置づけられるべきなのである。

　...結論 から先にいえばこの映画は、オーストリア・ファシストをナチスへの抵抗者として描き、すべての悪をナチスだけに被せ、自らの犯した罪にたいして何らの反省を示していないのである。しかもこの映画によって〈オーストリアがナチスの犠牲者であった〉という伝説は国際的に広められることとなったのである」というのです。 じつは、当時のオーストリアという国は。ヒトラーのナチ党とは違 う独裁者によって支配されていた独裁国家だったのです。増谷さ んの本に次のように書かれています。
「同[1933]年 3 月 12 日にナチス・ドイツの軍隊がオーストリアの国境を越えたときに、あえてこれに抵抗しようとする者はひとりもいな かったばかりでなく、沿道はドイツ軍を歓迎する人びとであふれ ていた......3 月 15 日にウィーンでおこなわれたヒトラーの歓迎集会の会場である英雄広場は一説によれば 50万の群衆によって埋めつくされていた」 

　こうまで書くと、増谷英樹という人の政治的立場が疑われるかも知れませんが、この人はヒトラー礼賛者というわけではありません。 この人は、歴史にはこういう入り組んだ事情があることを理解しないと。おかしなことになることを警告しているだけなのです。ヒトラーは、オーストリアを併合したすぐ後の 38 年4月、ドイツとオース トリアの全域で、両国併合の賛否を問う国民投票を実施しました。 そしてオーストリア人の 99.73%の賛成を得ました。彼はドイツ人の民意をとてもよく知っていたのです。 それなら、その当時のオーストリアの政治はどうなっていたのでしょうか。

 矢田俊隆ほか著 『 (世界現代史 25) オーストリア/スイス現代史」 (山川出版社,1984) によると、

 「戦間期オーストリアの中心に立ったキリスト教社会党のオーストリア祖国主義は、古風なものであった。オーストリアの独立維持を最後まで強く望んだ のは、聖職者や貴族など特権階級であり、前者は新教国ドイツと 合体することへの反対からカトリック主義をもちだし、後者は君主 制への郷愁からハプスブルク家復位の思想に目を向けさえした」 (127 ぺ)

というのです。そこで、当時のオーストリアの独裁政権は、 一般住民の〈ドイツへの合併〉 の期待を阻むために独裁政権を 維持していたというわけです。 

(ここまで板倉) 

[質問]さて、あなたは、この資料を読んでどんな感想を持ちましたか? 

　マリアもトラップ大佐も、子どもたちもすべて実在します。「トラップファミリー合唱団」は、オーストリアで生まれ、アメリカを中心に活動を続けました。

[問題2]

   トラップ一家は、どうしてアメリカに移住したのでしょう。

ア. 　ナチスに反対したから

イ. 　ナチスが音楽活動を否定したから

ウ. 　経済的な理由から