「ゆいごん」を読む

　（言葉をそのまま、抜き出してみます）

1　今から〈ゆいごん〉の話をします

　「ゆいごん」の話というのは、 仮説実験授業研究会の中で

「〈学ぶに値いすることは何か〉を見つけて、それを教える」

ということです。学ぶに値いすることは何か。そういう研究はすごく遅れている。日本の産業は、世界の産業だと思います。そんな日本の中で、最も遅れているのが教育産業です。圧倒的に遅れている。

　本当に学ぶことは何か。それを発見して、その教え方を開発する。おそらくそういうことができる学校は、ルネサンス高校だけです。研究会会員で、そういう学ぶに値いすることを探して教育をする。

２　５年後の仮説実験授業はどうなっているか

　５年後、仮説実験授業研究会はどうなっているか。

　５年後、仮説実験授業はどうなっているか。

　　新しい教材を作る人がいるだろうか。

　これまでの仮説実験授業の授業書は、ほとんどが私が中心になって作ってきた。

　本当はたくさんの人に作ってほしいんだけれども、なかなか作れない。

　ふつうの日本の教育は、指導要領、教科書、受験準拠で成り立っている。その枠をとっぱらったのが仮説実験授業です。仮説実験授業が新しいのは文部省の指導要領に従わない。「本当に学ぶに値すること」と私が考えることで作っている。それで成功したんですね。〈たのしい授業〉もできるようになった。

　が、新しい教材を作ろうとする人は、なかなか現れない。いないわけではないけれど、非常に少ない。

3

 どんな授業書を作ればいいか(例）

　〈液晶〉〈アモルファス〉〈太陽系の成り立ち〉〈国語で囲み符をつける〉〈本当の数うその数〉

　〈光と虫めがね〉〈虹の七色〉

　どうやって作るか

４「だいたいの考えで、物事を考える能力」

　うんと大まかに哲学的に考える能力を身につけてほしい。（細かい知識ではない。哲学を）

5「根本的なことを考えて授業書を作る」ー哲学

　学ぶに値することは何かを見つけて、それを教える。

　哲学というのは、うそを言う学問でしょ。

　うそを言うからすばらしい。

　未来のことを言ったってわけがわからない。わけがわからないから、いろんなことが言える。

　仮説実験授業研究会の会員がどんどん定年になっている。

　その暇を利用して、根本的なことを考えてほしい。

６　常識にとらわれないで考える

　私は、覚えなくても学者になれたほとんど希有の例。覚えない。自分自身の感性でものごとを考える。だから、学があることは大事ではない。

子どもと同じような感性を持って「人間が学ぶに値することは何か」と哲学的に考える。

哲学的に考えると、うそっぱちだとわかる。

今まで常識と思われていたことがうそっぱちだとわかる。さらに本当のことがわかる。

７　自分たちにやれることをやる

８　〈天才論〉から〈個人崇拝〉が生まれる

　中国の現代史、毛沢東、彭徳懐、

９　〈仮説実験的認識論〉があれば、独創的になれる　→鄧小平

　大事なのは、長期にわたって未来を構想することなのに、「短期だけ」とか「短期しかないのに怪しげな未来のこと」を言う人がいる。

10　わからないことは〈わからない〉と言う　→東日本大震災で、フェスティバルが中止

　どうして「わからないことはわからない」というのがいけないのか。「永遠にいかなる放射能も危険だ」というのか。それは仮説実験的な考え方ではない。

11　反体制を貫くのがいいわけではない

私は、世界で唯一「スターリンはまずい」と気づきうる人間だった。

ほとんど自分に責任を持たない。そんな知識人ばかりの社会はだめになる。

知識人は怪しい。仮説実験的な仕方をずっと続けないとあぶない。

12　私を喜ばせて下さい

　そういうことで、仮説実験授業研究会のためであり、いや日本の教育、世界の教育のために仕事をしたい。教育というのは、いちばん〈未来の社会〉につながる、本当はね。今の日本の教育は、そんなことを設定している人はほとんどいない。そういうことで、少しは冬の大会で、哲学的な話し合いを持ってもらうようにお願いします。

　私は「ゆいごん」と言いましたが、死ぬつもりはありません。細々と生きていますから、よろしくお願いします。私を喜ばせて下さい。いろいろ感想を聞かせてください。

　みなさんは、どんなことが頭に残りましたか。私は、何度も聞いて、次の２つにまとめました。

１　〈本当に学ぶに値いすることは何か〉を見つけて、授業書としてほしい。

　　　　哲学的、指導要領にとらわれない、ルネサンス高校のような学校で見つける

２　〈仮説実験的認識論〉を世界中に広めてほしい。

　　　　〈未来の社会〉につながる、私を喜ばせてください。

　今回、2021.12.25「プラン研大阪」で、「どうしたら美が教えられるか」「美は授業書になるのか」を提案したいと思っています。もちろん『たのしい授業』に少しはそうしたプランが存在します。でもそれだけでは圧倒的に不足している、と思うのです。「作文」とか「話し方」も「美」の分野だと思っています。

　他にどんな内容が「本当に学ぶに値すること」でしょうか。みなさんの考えが聞けるとうれしいです。

　また、私は「2」として「仮説実験的認識論」を挙げました。それについてどう思いますか。

今後、議論がふくらんでいくことを願っています。決して「訓古学」にならず、私たち自身の問題となりますように。（「訓古学」→儒教の経典に出てくる語句の意味を解釈・説明する行為）

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